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有证。 ②像法时期：五百年后一千年间，有教、有行、无证。 ③末法时期：一千五百年后，一万年间，有教、无行、无证。 时至末法，众生去佛遥远，无真实的行与证，所以圣道门不振。 ⑵ 处 我们生活在...诸佛世界所不容受。""是一千四佛所放舍者，所谓众生厚重烦恼。"末法众生积习如山、心动如猿、意志薄弱、根机下劣，欲靠自力而得精纯之戒、定、慧甚难，经言"重如举三千大千世界"。佛在世的时候，众生天性淳厚、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413045662.html
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在学的学佛人，在学的过程中，有学得成，有学不成的。又，末法众生，学而难成者，比比皆是，因而‘佛弟子’三个字，实在很难承当。 《论语》曰‘随遇而安’，《中庸》曰‘无入而不自得’，这是君子之事。《孟子》曰...为目的，更非要人注重人天的福报，因为人天的五戒十善是世间法，尚有污染、非解脱道。 但话要谈回来，世上有谁真正具足五戒十善的功德？虚假不实、嫉妒谄媚，贪财好色、自私自利惯了的众生，业深障重，烦恼强盛。...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442246007.html
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“像法”时代，而进入充满危机，众生素质下降的“末法”的时代。但道绰不同于信行的地方是认为：在末法时代最适合众生需要的佛法是依据弥陀经典的净土念佛法门，而非其他。《安乐集》卷上说：明教兴所由，约时被机劝...众生，即当佛去世第四五百年”，即谓进入末法之第一个五百年。“机”指众生，原指众生接受佛法的素质。道绰引《大集经》是为了证明不同的时代，众生接受佛法的素质不同，总的趋势是佛灭后时间越长，众生的素质越下降...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462146248.html
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，真是不可思义呀！消息很快传遍寺院内外，僧人、居士、香客及施工人员等，都来观看，赞叹不已地说：“真了不起！了不起！这为末法众生，修行菩提道，坚定了信心。”法物流通处的韦居士送来一个首饰合，我们把“泰”...一样。”3，一九九五年夏天，师父到大连时，接到其胞妹来信，信中说：“师父，您要好好用功修禅定，死时要善终，法才好弘扬。”师父看信后，对弟子们说：“当前这些众生，就执着在名相上了。我今天敢大胆说一句，我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不是靠自力，乃仗佛力。凡夫仗佛力往生，生彼闻法即与八地菩萨等。 善导大师认为，地上菩萨已经得度，何必更劳救拔？佛说净土法门，是为救拔末法时期，水深火热中的众生。故九品生者，皆凡夫中人。 并引经文...，故列为散善。第十六观 ，临命终人为苦所逼，已不遑修观，教令持念佛名，是为念佛三昧。 依经文看来，末法众生恶业深重，唯持名念佛一门，最为应机也。兹依观经，录九品往生之生因，俾供参考而利修行。 ...
不详
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菩萨等。不但与无生忍位菩萨等，甚至与诸上善人俱会一处。上善人者等觉菩萨也。 是知释迦世尊，秉大悲心，为末法时期罪障深重众生，说此净土法门。为度沉溺一切众生，非为已得度之菩萨所设。所以净土法门，系佛为末法众生所说，应机之妙教，对症之良药也。众生若舍而不由，何缘得度？ 观经疏有破诸师之文曰： 「上言初地至七地已来菩萨者。」 此是先破上品上生，及上品中生说。诸师谓上品中生，系初二三地菩萨。...
不详
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摄受吾辈凡夫的大慈大悲，“南无阿弥陀佛”六字洪名即是阿弥陀佛悲愿的载体，能予众生多层面需要的满足，为现代人的心灵提供究竟圆满的安顿。 余生逢末法，障深慧浅，何能蠡测净宗高玄义理于万一？惟愿释迦、弥陀...末法众生出离生死之要道。道绰之门出善导，以至承远、法照、少康，则莲风普扇于中外。及至永明大师，以古佛身，乘愿出世，极力说出一“四料简”偈，作末法人天之眼目，其“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁...
魏 磊
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难为魔女所惑，终以对十种心魔的阐述。其中还提到如来在楞严会上遗嘱阿难有关末法多种妖邪之迹象。钱谦益引此为己任，并认为唯有向末法众生辩示各种魔，才能“烛群邪之心镜，捞笼末劫，津筏异生者也”。(注 208...钱谦益认为末法时期弘宗扶教之纲要在于“阐扬法界，廓清教海”，(注 197)其中所谓的“阐扬法界”应可解释为《华严经》阐扬最多的法界观。华严判教以五教十宗，判释释迦如来一代之教法，华严法界乃释迦所讲演最高...
连瑞枝
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名念佛法门来谈一谈它的修法与奥妙。释迦文佛默察末法众生垢染深重，难以打开玄关识锁，离苦得乐。於是，从悲心中运用广大智慧，巧妙地设一念佛法门，将一粒清净佛珠——万德洪名，安放在众生妄染心中，密密转移其...之中，因此，上中下三根人平实念佛，都能获得成就。（元音老人《论明心见性》节要现代译语评意） 佛 法 平 等 参禅、念佛、持咒等一切法门，都是教众生破除妄念，显出自己的本心。因此，佛法是平等的，没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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证满成佛”的；(4)有依“行满成佛”的等四种成佛方法。弥陀的净土法门，就是依第一种 “信满成佛”者[148]，但修易行门，乃是 “儜弱怯劣，无有大心，非是丈夫志干之言也”[149]，是末法众生没有办法中之...足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。净土一切经论，皆发明此旨也。一偈者，赞佛偈也。举正报以摄依果，言化至以包徒众。虽只八句，净土三经之大纲尽举也。一书者，净土十要也。字字皆末法之津梁，言言为莲宗...
杨白衣
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